故事的面讲得很窄，但是格局却出奇的大，顾青和崔巧的独处三幕戏中包含了旧社会妇女对新生活的期盼，穷苦人民对封建糟粕的无奈和人作为本我在时代洪流中的飘摇感。顾青归队的那一夜，翠巧纳鞋底的一个长镜头把角色望眼欲穿的盼头从升起到喜悦再到打碎刻画得淋漓尽致。民谣是串起整部剧的灵魂，但又脱胎于故事语境，女主角的三首歌谣：离别、送别和诀别，让女性意识一下子升华了，反观求雨的男性群像，倒成了一个极大的讽刺。

这是对精神病患者赤果果的瞎逼逼。

这种暮霭沉沉、绝望地诉诸于台词的表达方式隔了银河 锡兰的严肃、自省、辩证、谦卑 最重要的是无所畏惧的开诚布公令人尊敬 然而今天坐在电影院里我感到了一种无可救药的对言语的厌倦

最后一部，我决定放弃自己意义不大的星评，自己也无法打分。本片能指的东西离我的认知范围，实在是有些距离。无论是鲁布廖夫本人、俄罗斯中世纪史，还是诸如“三位一体”的宗教教义，都是非专业的我无从、未曾认知的东西。老塔在《雕刻时光》里写到自己曾对大物理学家朗道提问是否相信上帝的存在，朗道给出了一个一个看似经过一番思想挣扎后给出的答案，“我想，是存在的”。老塔一定坚信上帝的存在。在他有限但称伟大的电影序列中，这部鲁布廖夫是唯一的历史、传记题材，对象是一位不经老塔我这辈子或许也不认识的圣像画画家鲁布廖夫一生大致的经历。他最为人知的作品，是“西方认同的俄罗斯艺术史上最高成就”“三位一体”。在我粗浅的理解里，老塔通过对经历的描述，讲述了鲁布廖夫个人信仰失去又重拾的整个过程，借此，表达的仍旧是对信仰的坚定呼唤

竟是我近期看过最可爱的爱情故事……